
大寶伏藏TD1246ཟབ་བདུན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་མདོས་ཀྱི་འགྲེས་བྱང་། མཆོག་གླིང་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། འགྲེས་བྱང་།
32-31-1a
༄༅། །ཟབ་བདུན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་མདོས་ཀྱི་འགྲེས་བྱང་། མཆོག་གླིང་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། འགྲེས་བྱང་།
(༄༅། །ཟབ་བདུན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་མདོས་ཀྱི་འགྲེས་བྱང་ནི།) གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བརྗིད་ཅིང་མཛེས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ ཞལ་ཟས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་ནི་འོད་དུ་འབར༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་༔ སིལ་སྙན་དྲིལ་བུ་ཏིང་ཏིང་ཤག༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་དུང་གི་སྒྲ༔ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྲ་བའི་གོ་དང་རྣོ་བའི་མཚོན༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ རྟ་ནག་གཡག་ནག་དར་གྱིས་བརྒྱན༔ ལུག་ནག་སྤྱི་དཀར་ལྕགས་རྭ་ཅན༔ ར་ནག་མཆོང་གི་རྭ་ཅོ་ཅན༔ ཁྱི་ནག་དུང་གི་མཆེ་བ་ཅན༔ ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ནག་ལ་སོགས་པ༔ སྲིད་པའི་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་པ༔ སྣང་སྲིད་མདོས་སུ་བྱིན་བརླབས་པའི༔ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲིན་ཆེན་གདུགས་སུ་ཕུབ༔ ཐབས་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་འཕན་དར་ཕྱར༔ སྲིད་པའི་འབྱོར་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ ཁམས་གསུམ་མདོས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས༔ བདག་གི་ལུས་དང་
32-31-1b
ལོངས་སྤྱོད་བཅས༔ མཆོད་རྫས་མདོས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་དཀྲུགས་དམ་འགལ་བཤགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་བ་དང་༔ འགྲོ་དྲུག་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་མཆོག༔ ཡུན་དུ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔





【现代汉语翻译】
《甚深七法现证王供养仪轨·秋吉林巴现证王》仪轨解说
(《甚深七法现证王供养仪轨》)，于此处迎请降临，祈请安住于庄严华丽之座。奉献食物朵玛之供，奉献甘露妙药之供，奉献红 रक्त（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）之供。五种法器光芒万丈，七政宝物吉祥圆满。吉祥八宝、五妙欲，供水、足水、鲜花、燃香，明灯、香水、食物，以及钹、铃、手鼓之声，腿骨号、颅骨鼓、海螺号之音，奉献供养，祈请享用。
献上坚硬的盔甲和锋利的兵器，以及各种丝绸制成的头饰。以黑马、黑牦牛用绸缎装饰，黑羊、白山羊配有铁角，黑山羊长着跳跃的犄角，黑狗长着海螺般的牙齿，以及铁鸟等，各种世间形态，将轮回世间的一切，加持为朵玛，奉献供养，祈请享用。以法界大云作为伞盖，以方便智慧作为胜幢旗幡，世间所有财富，三界一切，加持为朵玛，奉献供养，祈请享用。
以实际拥有的和意念幻化的，显现世间各种供品，连同我的身体和受用，都加持为朵玛，奉献供养，祈请享用。向上师忏悔违背誓言，祈请加持。祈愿四灌顶令相续成熟解脱，以慈悲摄受六道众生，愿金刚乘殊胜教法，长久住世。

【English Translation】
Explanation of the Offering Ritual for the Manifest King of Complete Realization of the Seven Profound Dharmas by Chokgyur Lingpa
(Explanation of the Offering Ritual for the Manifest King of Complete Realization of the Seven Profound Dharmas): Here, invite and request to descend, request to be seated on a majestic and beautiful throne. Offer the food torma offering, offer the nectar medicine offering, offer the red Rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Literal meaning: blood) offering. The five emblems blaze with light, the seven royal possessions are auspiciously complete. The eight auspicious symbols, the five objects of desire, offering water, foot water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and the sounds of cymbals, bells, and hand drums, the sounds of thighbone trumpets, skull drums, and conch shells, offer the offerings, please accept.
Offer the sturdy armor and sharp weapons, as well as headdresses made of various silks. Adorn the black horse and black yak with silks, the black sheep and white goat with iron horns, the black goat with leaping horns, the black dog with conch-like teeth, and iron birds, etc., all kinds of worldly forms, bless all of samsara as tormas, offer the offerings, please accept. Use the great cloud of the Dharmadhatu as an umbrella, use skillful means and wisdom as victory banners, all the wealth of samsara, all three realms, bless as tormas, offer the offerings, please accept.
With what is actually possessed and what is emanated by the mind, all kinds of phenomenal offerings, together with my body and possessions, bless as tormas, offer the offerings, please accept. Confess to the Guru for disturbing the mind and breaking vows, request to be blessed. May the four empowerments ripen and liberate the continuum, may compassion embrace the six realms of beings, may the supreme Vajrayana teachings abide forever.

--------------------------------------------------------------------------------

